Devojačka bajanja

Devojačka bajanja (569 - 585)

    Ova bajanja sastoje se od nekoliko podgrupa: a) molitava da devojka bude lepa i privlačna (br. 569, 577, 578, 579, 581, 582, 585); b) ljubavnih čini - da se bajanjem neko lice „veže“ (ovakva bajanja mogu da izvode i muškarci) - br. 570, 571, 572, 573, 574, 583; c) gatanja o tome ko će biti budući muž (br. 575, 576, 584).
    Prva podgrupa bajanja izvodi se obično ujutru, kad se devojka umiva i oblači, ili kad se sprema za neku svečanost, kao i za vreme nekih praznika godišnjeg ciklusa običaja (naročito Đurđev-ana - jer se tada zemlja budi i oslobađaju snage prirode); druga podgrupa se, obično izvodi, zavisno od konkretne potrebe, a treća, uveče ili noću, bilo kada (ili, takođe na Đurđevdan).
    Jedna narodna pesma najbolje ilustruje snagu ljubavnih čini. Ovde se kaže kako je u Badem Alaj-bega bila ćerka, čuvena po lepoti - Biser-Naza. Nju dolazi da prosi sultan-carević, ali ona ne samo što ga odbije, nego ga i uvredi, rekavši mu da kod njenog oca tako izgledaju drvari:
To je njemu brlo teško bilo,
pa on ode svome bjelom dvoru,
pa poviče svoje vjerne sluge:
„Doneste mi divit i kalema,
da napišem i dva i tri čina.
Kad je bilo vaktom po jaciji,
sjede sultan pa on piše čini.
Jedne piše, sveu vatru njiše,
druge piše, u vodu ih njiše,
treće piše, u vjetar ih njiše.
Kad je bilo oko pola noći,
Al’ eto ti mlade Biser-Naze:
„Otvor’ vrata, sultan carećiću,
otvor’ vrata, izgore me vatra,
otvor’ vrata, odnese me voda,
otvor’ vrata, odnese me vjetar“. (...)
                     (85, s. 44)
     Basme kao ljubavne čini (to se i u pesmi pominje), zapisuju se i nose kao hamajlije (uz basmu br. 573 stoji objašnjenje: „Zapis jednog hodže u hamajliji đevojačkoj“). Ova podgrupa je najviše rasprostranjena kod Muslimana, a neke formule su orijentalnog porekla.
     Evo jednog primrra za devojačka gaginja: Kad je mlad mesec, uhvati devojka pauka pa ga zatvori u šuplju trsku. Onu začepi s obe strane hlebom. Uveče se pomoli bogu, a na kraju kaže basmu (br. 584). Koga tu noć sanja, taj će joj biti suđenik (71, s. 143).
     Devojačka bajanja i čini najčešće se izvode uz pomoć slepog miša (417, s. 41-42) ili predmeta vezanih za mrtve (npr. 408, s. 329).
     Nisu navedene basme iz sledećih izvora: 85, s. 43; 88, s. 464; 138, s. 2; 228, s. 187-188; 453, s. 43; itd).

Reference

Izvor

Radenković, Ljubinko: Narodne basme i bajanja; Gradina, Niš; : Jedinstvo, Priština; Svetlost Kragujevac, 1982., str. 433-434.