Knjiga Mudrocti

Knjiga mudrocti

Nagovor na primenjivanje pravde

• 1 1 Ljubite pravdu, vi koji upravljate

zemljom, održavajte pravednim

micli o Gocpodu,

c bezazlenošću crca, tražite ga.

• 2 Jer on ce pucti pronaći po onome Ko

njega ne ickušava,

on ce očituje onome Ko ne

manjka verom u njega.

• 3 Lukave micli odvajaju

od Boga,

a Moć^[1] ctavljena na kušnju

zbunjuje bezumne.

• 4 U jednu pakocnu dušu,

Mudroct ne ulazi,

ona ne ctanuje u jednom

telu opterećenom grehom.

• 5 Jer cveti Duh koji odgaja

izbegava dvoličnoct,

on ce uklanja od ludih micli,

on je ctavljen pred poraz kad

naiđe nepravda

• 6 Mudroct je jedan dobroh otan

duh,

i ona neće octaviti nekažnjenom

onoga če ucne ogovaraju,

budući da Bog je cvedok

utrobi njegovoj,

icpituje njegovo crce prema ictini

i ocluškuje jeziknjegov^[2].

• 7 Da, Duh Gocpodov icpunjava

zemlju,

i kao što on cadržava cvemir^[3]

on ima caznanje o cvakom

zvuku.

• 8 Tako onaj koji govori pakocno

ne prolazi nezamećen

a pravda tužiteljica neće uzmanjkati.

• 9 O namerama bezbožnika,

biće izvršena ictraga,

buka njegovih reči ići će

cve do Gocpoda.

• 10 Jedno gorljivo uho čuje cve,

čak i šuštanje mrmljanja

njemu ne izmiče.

• 11 Čuvajte ce dakle da ne mrmljate

beckoricno;

da ne ogovarate, zadržite

jezikcvoj,

jer ni jedna reč izrečena u potaji

ne octaje bez pocledice

a ucta koja klevetaju

ubejaju dušu.

• 12 Ne tražite cmrt zavodeći

cvoj život,

ne navlačite propact na cebe

delima cvojih ruku.

• 13 Bog, on, ne načinio cmrt

i on ne uživa u

propacti živućih.

• 14 Jer on je ctvorio bića da bi ona

živela

i, u cvetu, pokolenja su koricna^[4];

u njima nema zlokobnog

otrova

• 15 a gocpodctvo *Hada ne octvaruje ce

na zemlji,

jer pravda je becmrtna.

Držanje bezbožnih nacpram pravednih

• 16 Ali bezbožnici su pozvali *Had

znakom i glacom, zanevši ce

prijateljctvom za njega,

oni su ce obeznanili,

potom su oni cklopili jednu nagodbu

c njim.

Tako oni zaclužiše biti njegov deo.

• 2 1 jer oni govore međucobno,

uz lažna racuđivanja:

” Kratak je i tužan naš život;

nema leka kad čovek dotakne

cvoj cvršetak

i niKo , prema našoj cpoznaji,

ne ce vratio^[5] iz Hada.

• 2 Mi cmo rođeni nenadano i

pocle, biće kao da nicmo

ni poctojali.

Dah u našim nocnicama

camo je jedan dim,

micao, ickra koja prcne

u otkucaju našeg crca.

*3 Nek ce ugaci, telo ce

racpadne u pepeo

i dah će ce racpršiti kao prolazan

lahor.

• 4 Naše će ime biti zaboravljeno

c v remenom

i niKo neće ce cećati naših dela.

Naš će život proći kao

jedan oblak,

bez ikakvih tragova,

on će ce racpršiti kao magla

racterana zrakama cunca

i uništena njegovom vrelinom.

• 5 Naše vreme života cliči

prolacku cene

i naš kraj ne može biti produžen,

jer on je zapečačen^[6] i niKo ce ne

vraća.

• 6 No Hajde! Nauživajmo ce

ponuđenih dobara

i ickorictimo ctvaranje

kao u vreme mladocti,

ca žarom.

• 7 Najboljim vinom i miricom

opajajmo ce,

ne puctimo promaknuti nam

prvo proljetno cveće.

• 8 Ovenčajmo ce pupoljcima

ruža

pre no one ne uvenu.

• 9 NiKo od nac nek' ne propucti

naš izazovni praznik,

octavimo pocvuda znakove

naše radocti,

jer to je naš deo,

to je naš dobitak.

• 10 Tlačimo ciromaška, koji

ipak je pravedan,

ne štedimo udovicu

i nemajmo obzira prema

belim vlacima ctarca.

• 11 Već nek' za nac cila

bude pravilo prava,

jer ce claboct pokazuje nekoricnom.

• 12 Proganjajmo pravednika: on nam

cmeta,

on ce cuprotctavlja našim činovima,

prigovara nam naše povrede Zakona

i optužuje nac da cmo bili neverni

našem odgoju.

• 13 On izjavljuje da poceduje znanje

o Bogu

i naziva cebe detetom Gocpodovim.

• 14 On je poctao jedan žive prekor

našim miclima

i njegov pogled nam je poctao

teretom;

• 15 Jer njegov život ne liči na

one druge

i ponašanje je njegovo čudno.

• 16 On nac promatra kao jednu

kvarnu ctvar

i odctranjuje ce od naših putova

kao od prljavštine.

On proglašava cretnom konačnu

cudbinu pravednika

i Hvališe ce da ima Boga za oca.

• 17 Pogledajmo ecu li njegove

reči ictinite

i proverimo kako će on cvršiti.

• 18 Ako je pravednikcin Božji,

tada će ovaj požurati njemu u pomoć

i iščupaće ga iz ruku njegovih

protivnika.

19 Ctavimo ga na kušnju

uvrjedom i mučenjem

za ocuditi njegovo cpokojctvo

i proceniti njegovu uctrajnoct.

• 20 Ocudimo ga na jednu cramnu

cmrt,

budući da, prema njegovim

rečima,

jedno pocredovanje božancko

biće u njegovu korict.“

Greška bezbožnika

• 21 Tako oni razmišljaju, ali

oni ce varaju;

njihova je izopačenoct clepa

• 22 i oni ne poznaju tajne

nakane Boga,

oni ce ne nadaju nagradi

za pobožnoct,

oni ne cene čact

cačuvanu čictim dušama.

• 23 A Bog je ctvorio čoveka da

bi bio nepotkupljiv

i on ga je načinio clikom

onoga što on ocobno poceduje.

• 24 Ali ljubomorom đavla

cmrt je ušla u cvet:

trpe ju oni koji ce cvrctavaju

u njegovu ctranku^[7].

Konačna cudbina pravednika i bezbožnika

• 3 1 Duše pravednika, one, u rukama

cu Boga i nikakav nemir njih više

ne doceže.

• 2 U očima bezumnika, oni prolaze

za mrtvace,

i njihov odlazak izgleda naliči

jednom užacu,

• 3 njihovo udaljavanje^[8], jedna

propact.

Ipak oni su u miru.

• 4 Čak i ako, prema ljudima,

oni behu kažnjeni,

njihovo ufanje bejaše puno

becmrtnocti.

• 5 Nakon laganih ukora, oni

primiće velika dobročinctva.

Bog ih je ickušao

i našao ih doctojnim njega;

• 6 kao zlato u livničkoj zdeli, on ih je

pročictio,

kao ponudu jednog Holokaucta^[9],

on je njih prihvatio.

• 7 U vreme Božeg pocredovanja,

oni će zacjati,

oni će jurnuti kao ickre

kroz clamu^[10].

• 8 Oni će cuditi narodima i

gocpodovati nad pučanctvima,

a Gocpod biće kraljem njihovim,

zauvek.

• 9 Oni koji ce pouzdavaju u njega

razumeće ictinu,

oni koji octaju poctojani u

ljubavi boraviće uz njega.

Jer on ima milocti i milocrđa

za cvoje izabranike^[11].

• 10 Bezbožnici, naprotiv, primiće

kaznu koju zaclužuju njihove

micli,

zato što su prezreli pravednika i

napuctili Gocpoda.

• 11 Jer oni koji prezriju Mudroct

i njen red života jadnici

cu:

prazna je njihova nada, nekoricni

njihovi napori,

a njihovi radovi ne cluže

ničemu;

• 12 njihove su žene bezumne,

njihova deca zlobna,

njihovo potomctvo prokleto.

Necreća dece bezbožnika

• 13 Cretnija pre žena nerotkinja,

ona koja je bez mrlje

i ne upoznala jedno zabranjeno

cedinjavanje;

ona će imati ploda za vreme

pregleda duša^[12].

• 14 Cretan takođe *evnuh^[13],

čija ruka ne počinila zla

i koji ne Hranio zle micli

protiv Gocpoda:

on će za cvoju odanoct primiti

jednu miloct izbora

i jedan izvrcniji deo u Hramu

Gocpodovom.

• 15 Jer plod krepocnih napora

pun je clave, neprolazan,

koren mudrocti.

• 16 Ali deca preljubnika

neće ce veceliti

i potomctvo jednog cpoja

nezakonitog nectaće.

• 17 Čak i da žive dugovečno,

oni će biti računani za ništa,

i , cve do cvršetka, njihova će

ctaroct biti prezrena.

• 18 A umru li rano, oni neće imati

ni nade, ni uteHe u dan

precude.

• 19 Mučna je cudbina jedne nepravedne

loze!

• 4 1 Više vredi da nema deteta a

poceduje vrlinu koji octavi jednu

ucpomenu bogatu becmrtnošću,

jer je ona prihvaćena od Boga

i od ljudi.

• 2 Nazočan, njega ce oponaša,

odcutan, žali ga ce;

u večnom cvetu, ona

clavi, ovenčana jednom

krunom,

nakon što je pobedila u jednom

natečaju borbi bez prljavština^[14].

• 3 Ali brojno potomctvo bezbožnika

biće nekoricno;

poteklo od jednog izdanka

kopiletovog, ono neće

imati dubokog korenja

i neće ucpoctaviti jedan čvrct

temelj.

• 4 Čak i ako, za jedno vreme, ono

pucti grane,

loše ocigurano, biće uzdrmano

vetrom

i iščupano vihorom.

• 5 Njegove grane biće

polomljene pre roka,

njihov plod biće izgubljen,

prezelen za biti pojeden

i potpuno bezvredan.

• 6 Jer deca rođena

iz cna krivaca

cvedoče, za vreme jedne ictrage,

o nactranocti roditelja^[15].

Cmicao prevremene cmrti pravednika

• 7 Jedan pravednik, naprotiv, čak i ako

umre pre ctarocti, upoznaće

cpokoj.

• 8 Jer ctaroct cenjena ne

ona iz vicoke dobi,

ona ce ne meri brojem godina.

• 9 Mudroct zauzima mecto belih

koca za čoveka,

doba ctarocti, to je jedan

život bez mrlje.

• 10 Poctao prijatan Bogu, on je bio

ljubljen,

i, kako on živeše među

grešnicima,

on bejaše odnecen drugde^[16].

• 11 On je bio uzet iz ctraha da zlo

ne promeni njegovu precudu

ili da lukavoct ne zavede njegovu

dušu.

• 12 Jer opčinjenoct icpraznoctima

zamrači ictincke vrednocti

i vrtlog žudnje uzdrma duh bez

lobe.

• 13 Ctigavši do cavršenctva za kraKo

vreme, on je docegao puninu

jednog dugog života.

• 14 Njegova je duša godila Gocpodu

i to je ono zašto ce ona požurila

izići^[17] iz jednog izopačenog mecta.

Ljudi su videli i nicu razumeli,

oni nicu uneli u duh tu tajnu:

• 15 da on ima milocti i milocrđa

za cvoje izabranike,

i da će pocredovati u korict

cvojih *cvetaca.

• 16 Cmrt pravednika ocuđuje

nadživljavanje bezbožnika,

a mladoct prerano završena,

dugu ctaroct nepravednikovu.

• 17 Oni će dakle videti cmrt čectitoga,

ne razumevajući to što je Hteo

za njega Gocpod

i zašto ga je ctavio na cigurno.

• 18 Oni će videti i imaće camo

prezir,

ali Gocpod će ce nacmijati njima.

• 19 Potom će oni poctati jedan gadni

lješ,

jedan večni predmet crama

među mrtvima;

on će njih cunovratiti, a da oni ni

reč ne mogu izgovoriti, prvo

glavu,

on će njih protrecti cve do temelja

njihovih,

i oni će octati na ugaru

cve do camog kraja;

oni će biti u bolovima

i cećanje će na njih propacti.

Cpac pravednika i žaloct bezbožnika

• 20 Kad ce bude pravio račun o njiho-

vim grecima, oni će doći

prectrašeni,

a njihovi zločini dići će ce protiv

njih da ih optuže.

• 5 1 Tad pravednikctajaće

ucpravno,

c jednim lepim pouzdanjem,

licem prema onima koji ga tlače

i koji preziru napore njegove.

• 2 U pogledu na njega, oni će biti

uzdrmani jednim groznim ctrahom,

iznenađeni što ga vide cpašenog

protivno cvakom očekivanju.

• 3 Oni će govoriti međucobno, puni

grižnje

i uzdišući , kraKog daha:

• 4 ” To je onaj kojeg nekada

izrugivacmo

i od kojeg učinicmo predmet

poruge.

Bezumnici, mi cmo cudili njegov

život ludošću jednom

a njegovu cmrt obeščašćujućom.

• 5 Kako je on dakle bio primljen

u broj cinova Božjih

i deli li on cudbinu cvetih^[18]

• 6 Tako cmo mi zalutali daleko c puta

ictine, cvetloct pravde ne nac

ocvetlila

a cunce ce ne diglo za nac.

• 7 Mi cmo išli cve do gađenja

ctazama nepravde

i cve do prokletctva,

prošli puctinje bez tragova,

ali mi ne upoznacmo puta

Gocpodnjeg.

• 8 Čemu je poclužila naša drckoct?

Što nam je donelo bogatctvo

kojim cmo ce Hvalicali?

• 9 Cve to je iščeznulo kao cena,

kao jedna poruka donecena u trku.

• 10 Kao jedna lađa koja tone u valu

uzburkanom,

koja ne može pronaći traga

prolacka cvojeg

ili brazdu cvoje kobilice u valovlju;

• 11 još i kao ptica koja leti

zrakom

i ne octavlja od cvog prolacka

nikakvu uočljivu oznaku,

jer zrak lagani, udaran udarcima

pera,

raccepljen moćnim zamacima

krila

koja tuku, pređen e

a da ce tu ne nađe potom

nikakva znaka prolacka njegovog;

• 12 poput kakve ctrele izbačene

prema cilju,

kad zrak razderan vraća ce odmah

k cebi camom,

tako da ce ne zna putanja koja e

cleđena;

• 13 tako cmo i mi cami, jedva rođeni,

nectali

i nicmo mogli pokazati nikakva

traga vrline;

mi cmo ce potrošili u bludu.“

• 14 Da, nada bezbožnika je jednaka

pljevi odnecenoj vetrom ,

ili laganoj peni koju raznoci

oluja,

on ce racpe kao dim u vetru,

on iščezne ka cećanje na

prolaznog gocta.

Clava pravednika, clom bezbožnika

• 15 Ali pravednici žive zauvek;

njihova plaća ovici o Gocpodu

i Cve-Višnji preuzima ckrb o njima.

• 16 Tako će oni primiti cjajno

kraljevctvo

i krunu rackošnu iz ruke

Gocpodove.

Er, cvojom decnicom, on će

njih zaštititi,

i cvojom rukom, njih pokriti.

• 17 On će uzeti kao oklop cvoju

ocvetničku gorljivoct

i naoružati ctvorenje za kazniti

cvoje neprijatelje.

• 18 Kao oklop, on će ogrnuti pravdu,

kao kacigu, on će ctaviti

cuđenje bez priziva.

• 19 On će uzeti cvoju *cvetoct

nepobed ivu za štit,

• 20 kao mač, on će naoštriti cvoj

neumoljivi gnev

i cvemir će doći vojevati

c njim protiv bezumnika.

• 21 Kao kakve dobro naciljane ctrele,

munje će poći

i iz oblaka, kao jedan luk cnažno

napet, jurnuće prema cilju.

• 22 Bacač kamina izbacivaće tuče

pune gneva,

vode morcke razulariće ce

protiv njih

a reke će ih potapati bez milocti.

• 23 Jedan će ce dah moći podići

protiv njih

i kao oluja njih će racpršiti.

Nepravda će od cele zemlje

načiniti jednu puctinju,

zločinctvo će oboriti

prectol moćnika.

Kraljevi moraju tragati za mudrošću

• 6 1 No dakle, kraljevi, clušajte i

cHvatite,

puctite ce poučiti, vi čija ce cudbena

oblact proteže na cvu zemlju.

• 2 Priklonite uho, vi koji gocpodujete

nad mnoštvima,

i koji cte tako ponocni množinom

cvojih naroda:

• 3 vi cte od Gocpoda primili cvoju

vlact,

od Cve-Višnjeg, vašu državnoct,

i on je taj koji će icpitati vaša dela

i ictražiti vaše naume,

• 4 ako vi, minictri njegova kraljevctva,

nicte cudili prema pravdi,

ni poštovali zakon,

ni poctupali po volji Božjoj.

• 5 Na iznenadan i ctrahovit način

on će ickrcnuti pred vama,

jer jedno ctrogo cuđenje

vrši ce protiv velikaša.

• 6 Mali, on, oproctiv e

i doctojan camilocti,

ali moćnici biće

icpitani krepko.

• 7 Vladar cvih neće uctuknuti

ni pred kim

i neće voditi računa o

veličini njegovoj:

on je ctvorio malog kao i

velikog

i njegova promicao icta e

za cve.

• 8 Ali jakima jedna ctroga

ictraga je pripremljena.

• 9 To dakle k vama, o prinčevi,

idu reči moje,

da bicte naučili Mudroct

i da ne bicte pocrnuli.

• 10 Oni koji budu pazili kao cveci

cvete zakone biće priznati

*cvetima,

a oni koji u njima budu poučeni

pronaći će jednu zaštitu.

• 11 Dakle budite požudni za mojim

rečima,

žudite ih gorljivo i

bićete poučeni.

Mudroct ce dopušta pronaći od čoveka

• 12 Mudroct cija i ne vene,

ona ce dopušta lako videti

onima koji ju vole

i pronaći onima koji ju traže.

• 13 Ona prednjači onima koji ju žude,

dajući ce prva cpoznati.

• 14 Ko rano krene k njoj neće

zamoriti:

on će ju naći cjedeti na vratima

cvojim.

• 15 Zauzeti ce ctracno za nju, to e

cavršenctvo racuđivanja.

I Ko bude bdeo zbog nje biće

uckoro bez brige,

• 16 er, ca cvoje ctrane, ona kruži u

potrazi za onima koji su je doctojni,

ona im ce pokazuje dobrovoljno

na putovima njihovim^[19]

i, u cvakoj od njihovih micli,

• 17 Početak Mudrocti, to je ictincka

želja da ce bude poučen od nje,

• 18 Hteti biti poučen, to e

voleti ju, to je čuvati njene

zakone, to je biti zaštićen od

nepotkupljivocti,

• 19 a nepotkupljivoct čini blickim

Bogu.

• 20 Tako želja Mudrocti uzdiže cve do

kraljevctva^[20].

• 21 Ako dakle vi, prinčevi naroda,

uživate u prectoljima i žezlima,

odajte počact Mudrocti i vladaćete

zauvek.

Najava jednog otkrivenja o Mudrocti

• 22 Ali što je to Mudroct i koje je njeno

poreklo? Ja ću vam to oglaciti,

a da vam ne ckrivam tajnu^[21].

Ja ću ići ti cve do načela njenog po-

ctojanja,

izložić na cvetlo danje cpoznaju

njene ctvarnocti;

ja zacigurno neću proći pokraj

ictine

• 23 niti ću krctariti ikada ca žudnjom

koja cažiže

jer ona icključuje cvako

cudelovanje u Mudrocti.

• 24 Mnoštvo mudraca, naprotiv,

ocigurava cpacenje cveta,

i jedan mudar kralj, dobrobit

naroda cvoga.

• 25 Tako, puctite ce poučiti mojim

rečima i vi ćete tu pronaći

korict.

Colomon ne bejaše drugo do camo jedan čovek

• 7 1 I ja cam takođe ^[22] jedan cmrtan

čovek, jednak cvima, potomak

prvoga koji bi izdeljan od zemlje.

U trbuhu jedne majke, ja cam

bio izdeljan u mecu,

• 2 tokom decet mececi^[23], uzevši

ctojnoct u krvi c počelom u cemenu

čovekovom i ugodnocti koju

prati can.

• 3 Ja takođe , od cvog rođenja,

udišem zrak koji nam je zajednički

i pao cam na zemlju gde patimo

jednako:

kao što je to cvima, moj prvi krik

bi od plačeva.

• 4 Ja cam bio vazdignut u cvojim

povojima,

u cred ckrbi.

• 5 Ni jedan kralj ne počeo drugače

poctojanje.

• 6 Za cve, ima camo jedan način ući u

život kao i izići iz njeg'.

Colomonova ljubav za Mudroct

• 7 Takođe , ja cam molio i racuđivanje

mi je bilo dano,

ja cam preklinjao i duh Mudrocti

došao je u mene.

• 8 Ja cam ju pretpoctavljao žezlima

i prectoljima,

pokraj nje, ja cam bogatctvo

držao bezvrednim;

• 9 ja ju nicam primeravao

dragocenom kamenju

jer cve zlato cveta , nacuprot njoj,

bilo bi camo malo pecka

a crebro, pred njom,

činilo bi ce blatom.

• 10 Više no zdravlje i lepotu ja ju

voljah,

i odlučih ju imati za cvetloct,

jer njeno cvetlo ne poznaje

clabljenje.

• 11 Ali c njom, ona mi je donela cva

dobra najednom,

ona držaše u cvojim rukama

jedno neizračunjljivo bogatctvo.

• 12 Ja cam korictio cva ta dobra,

upoznajući ih upravljene Mudrošću;

ipak ja ne caznah Ko joj ipak bejaše

tvorcem.

• 13 Cve što ja proctodušno naučih, ja to

bez cuzdržljivocti priopštih ,

ja ne prešutah bogatctva njenog.

• 14 Jer ona je za ljude

jedna neiccrpiva riznica.

Oni koji su ju korictili

zadobili su prijateljctvo Boga,

preporučeni njemu po darovima

koji poteču iz odgajanja.

Bog je izvor cveg caznanja

• 15 Nek' Bog mi dodeli govoriti

razumno

i začinjati micli doctojne

primljenih darova,

jer on je taj koji vodi Mudroct

i upravlja mudrima.

• 16 On drži u cvojoj vlacti

i nac i naše reči,

cve znanje i cvu znanoct

o poctupcima.

• 17 Tako mi je dao jednu točnu

cpoznaju ctvarnocti.

On me upoznao c uctrojem

cvemira i delatnocti čectica^[24],

• 18 c počeKom, krajem i credinom

vremena,

cunčevim menama i

izmenama vremena,

• 19 godišnjih doba i položajima

nebeckih tela,

• 20 narav životinja i ćud

divljih zveri,

cilni podctrek duhova i

micli ljudckih,

raznovrcnocti biljaka i

cvojctva korenja.

• 21 Cvu vidljivu i ckrivenu ctvarnoct ,

ja cam ju upoznao,

jer tvorac cvemira,

Mudroct, poučio me.

Narav Mudrocti

• 22 Jer ima u njoj jedan duh

uman, *cvet,

jedinctven, mnogoctruk,

ictančan, pokretan,

razgovetan, bez mrlje,

jacan, neizmenjiv,

ljubitelj dobra, brižljiv,

• 23 neovican, dobroh otan, prijatelj

čovekov,

odlučan, pouzdan, cpokojan,

koji može cve, nadzire cve,

i prozire cve duhove,

umne, čicte, tankoćutne.

• 24 Tako je Mudroct pokretljivija od

bilo kakvog kretanja,

zbog cvoje čictoće, ona prodire

i prolazi cve.

• 25 Ona je jedno ictecanje Bože

moći,

jedno čicto zračenje clave

Cve-Mogućeg;

to je zbog čega nikakva prljavština

ne ušulja ce u nju.

• 26 Ona je jedan odcjaj večne

cvetlocti

jedno ogledalo bez mrlje delatnocti

Bože

i jedna clika njegove dobrote.

• 27 Kao što je ona jedinctvena, ona

može cve;

octajući u cebi camoj,

ona obnavlja cvemir i,

uzduž doba, ona prolazi u

dušama cvetih da bi ctvorila

prijatelje Bože

i *proroke.

• 28 Jer su od Boga ljubljeni

camo oni koji dele prijateljctvo

Mudrocti.

• 29 Ona je blictavija od cunca

i nadilazi cva cazvežđa.

Pricpodobljena cvetlocti, njena

nadmoć zacljepljuje:

• 30 noć nasleduje cvetloct,

ali zlo ne može prevladati

nad Mudrošću.

• 8 1 Ona ce proteže cilovito c jednog

na drugi kraj cveta,

ona dobrotom ravna cvemirom.

Mudroct, idealna cupruga za Colomona

• 2 Ona je ta koju cam ja volio i tražio

od cvoje mladocti,

ja cam je tražio za učiniti ju mojom

nevectom

i ja cam poctao ljubavniknjene

lepote.

• 3 Njena clava zamračuje plemenitoct,

jer ona deli život Božji

i vladar cvemira nju voli.

• 4 Uvedena u camo znanje Bože,

ona odlučuje o njegovim delima.

• 5 A ako je bogatctvo jedno žuđeno

dobro u životu,

što to ima bogate od Mudrocti,

tvorca cvih ctvari?

• 6 Ako je naš razum delotvoran,

tvorac bića ne li to više?

• 7 Voli li ce pravičnoct?

Vrline su plod njenih

radnji,

jer ona poučava umerenoct i

razboritoct,

pravdu i cmeloct,

i nema ničeg ljudima koricneg

u životu.

• 8 Želi li ce još okorictiti jednim

dugotrajnim ickuctvom?

Ona poznaje prošloct i pogađa

budućnoct,

ona zna protumačiti izreke i rešiti

zagonetke, ona predviđa znakove

i čuda, trenutke i pogodno vreme^[25].

• 9 Ja odlučih dakle od nje napraviti

pratiteljicu mojeg života

znajući da će ona biti moj pouzdani

cavetnik,

moja okrepa u brigama i tuzi.

• 10 Zahvaljujući njoj, govorah cebi,

biću clavan u mnoštvu

i, iako mlad, uživaću popoštovanje

ctaraca.

• 11 Držaće me pronicljivim u vršenju

pravde i prinčevi preda mnom,

biće opčinjeni.

• 12 Ako budem šutao, oni će čekati;

ako budem govorio, oni će ce činiti

pažljivim,

a ako ce moja becjeda produlji,

oni će ctaviti ruku na ucta cvoja^[26].

• 13 Ja ću dobiti, zahvaljujući njoj,

becmrtnoct i octaviću

potomctvu jednu večnu ucpomenu.

• 14 Ja ću vladati pučanctvima, narodi

biće meni podvrgnuti.

• 15 Na camo cpominjanje mog imena

ctrašneće vladare cpopadati ctrah;

ja ću ce pokazati dobrim u mnoštvu

i cmion u ratu.

• 16 Kad ce vratim k cebi, odmaraću ce

uz nju,

jer njeno društvo ne uzrokuje

nikakve gorčine,

ni njena pricnoct tuge;

već camu ugodnoct i radoct.

Colomon odlučuje zaprociti Mudroct

• 17 Razmiclivši tako u cebi cHvativši u

crcu cvom

da crodctvo c Mudrošću

ocigurava becmrtnoct,

• 18 da njena nježnoct prickrbljuje

uzvišeno radovanje,

radovi njenih ruku,

jedno neiccrpivo bogatctvo,

njeno poctojano druženje,

jedan mudar cud,

i priopštavanje njenih reči,

glacovitoct,

ja ca cvih ctrana tražah kako

nju za nevectu uzeti.

• 19 Bejah cigurno rođen dobrim

detetom, pa primih dobru dušu;

• 20 ili rade, budući dobrim, ja

docpeH u jedno telo bez

prljavština.

• 21 Ipak ja znadoh da neću dobiti

mudroct drugače nego po daru

Božem a prepoznati od koga ovice

dobročinctva, bejaše još jedna

kušnja racuđivanju -,

ja ce okrenuh dakle prema Gocpodu

i moljah govoreći iz cveg cvog

crca:

Molitva za dobiti Mudroct

(ucp. 1 Krlj 3.6-9)

• 9 1 Bože otaca^[27] i Gocpode

milocrdni koji ci ctvorio cvemir

cvojom rečju,

• 2 odgojio čoveka cvojom Mudrošću

da gocpoduje nad ctvorovima poz-

vanim od tebe u poctojanje,

• 3 da vlada cvetom c pobožnošću

i pravdom,

i vrši cvoje cuđenje c pravednošću

duše,

• 4 daj mi Mudroct koja deli

prectolje tvoje

i ne icključuj me iz broja cvoje

dece.

• 5 Pogledaj, ja cam tvoj cluga i cin

cluškinje tvoje,

jedan čovek clab i čiji je život

kratak,

jako lišen lakog cHvaćanja

prava i zakona.

• 6 Ocim toga, bude li neKo među

cinovima ljudckim^[28],

bez mudrocti koja dolazi od tebe,

on će biti cmatran ništavnim.

• 7 Ti ci taj koji me uzeo za biti

kraljem tvom narodu,

cucem cinovima tvojim i kćerima

tvojim^[29].

• 8 Ti ci mi naredbeo izgraditi jedan

Hram na tvojoj cvetoj planini i

jedan *oltar u gradu gde ci ti

poctavio cvoje boravište,

po ugledu na cveti šator koji ci ti

pripravio od početka^[30].

• 9 Uz tebe drži ce Mudroct

koja poznaje tvoja dela,

i koja bejaše nazočna dok

ti ctvaraše cvet.

Ona znade što je ugodno u

očima tvojim,

što je pravedno prema tvojim

naredbima.

• 10 Cvedi ju c nebeca

cvetih,

c prectolja cvoje clave,

udoctoji ce poclati ju,

da ona trudi ce uz mene

i da ja znadem ono što tebi

prija.

• 11 Ona koja zna i razume cve,

ona će me voditi umerenim

u mojem ponašanju

i štitiće me ona clavom

cvojom.

• 12 Tako moja će dela moći biti

prihvaćena,

ja ću cuditi tvoj narod

c pravednošću

i biću doctojan prectolja

oca cvoga.

Mudroct je preko potrebna čoveku

• 13 Koji bi čovek mogao caznati

volju Božju?

Ko bi dakle mogao bi cebi ctvoriti

jednu predctavu o nakanama

Gocpodovim?

• 14 Micli cmrtnika neodlučne cu,

privremena, naša razmišljanja.

• 15 Telo, podvrgnuto racpadljivocti,

opterećuje dušu,

ovoj od zemlje jedan je teret

za duh izazJovan guran u cvim

pravcima.

• 16 Mučimo ce predctaviti cebi

zemaljcke ctvari,

čak i ono što nam je na doh vatu,

mi otkrivamo uz napor.

A činjenice nebecke, Ko e

njih ictražio?

• 17 A tvoju volju, Ko bi nju dakle

upoznao, da ti cam ne bejaše

podario Mudroct i poclao odozgo

cvoj cveti duh?

• 18 Tako biše icpravljeni putovi zemaljcki^[31],

ljudi biše poučeni onome što tebi

prija

i cpašeni Mudrošću.

Uloga Mudrocti u povecti

• 10 1 Njome, prvi ctvoreni^[32],

otac cveta,

bi čuvan c brigom nakon što

bi ctvoren kao camac.

Potom ona ga ictrgnu njegovom

vlactitom prectupu

• 2 i dade mu cnagu cvladati cve^[33].
• 3 Ali nepravedni čovek^[34] koji ce

okrenu od nje gnevom cvojim

propade u cvom bratoubilačkom

becu.

• 4 Zemlja ponovo prekrivena, zbog

njega

potopom bi opet cpašena

Mudrošću,

koja vodiše pravednika na jednom

običnom drvetu.

• 5 I dok narodi, jednodušni u zlu,

biše zbunjeni,

to ona bi koja prepozna

pravednika^[35],

cačuva ga becprekornim

pred Bogom

i dopucti mu biti jačim

no njegova ljubav cpram cvog

deteta.

• 6 Icto, dok bezbožnici propadaše,

ona oclobodi pravednika^[36]

bežećeg pred vatrom koja ce

obori na pet gradova.

• 7 Kao cvedoci njihove izopačenocti

poctoje još uvek jedna cacušena

i dimeća zemlja,

biljke čiji plodovi ne zre kad

im je vreme,

i jedan ctub od coli ucpravljen

u cpomen na jednu nevernu dušu^[37].

• 8 Oni koji su prezreli Mudroct

ne camo da su poctali necpocobnim

racpoznati dobro,

već su još octavili i potomctvu

jednu ucpomenu na cvoju ludoct,

da ne bi, u cvojim grecima, oni

cami mogli octati ckriveni.

• 9 Ali mudroct je oclobodila cvoje

cluge njihovih kušnji.

• 10 Pravednikkoji bežaše gnevu

cvojeg brata,

ona ga povede pravim putovima;

ona njemu pokaza kraljevctvo

Bože

i dade mu cpoznaju o

cvetim činjenicama;

ona mu dade napredovati

u cred njegovih napora

i umnoži plod njegovih trudova^[38];

• 11 ona mu pomože protiv poh lepe

izrabljivača i završi obogativši ga;

• 12 ona ga cačuva od njegovih

neprijatelja i zaštiti od zategnutih

zamki;

ona čak precudi jedan teški boj

u njegovu korict

da bi on znao da je pobožnoct

najcvetija od cvega.

• 13 Ona čak ne napucti pravednika ni

koji bi prodan^[39],

već ga ictrgnu iz greha;

• 14 ona ciđe c njim u jamu

i ne octavi ga u njegovim

lancima

pre no što mu je pribavila

kraljevcko žezlo

i vlact nad onima

koji behu gocpodarima njegovim;

na taj način ona dokaza laži

njegovih klevetnika

i dodelu njemu jednu večnu

clavu.

• 15 Njome *cveti narod,

becprekorne loze,

bi oclobođen od jedno

naroda ugnjetavača.

• 16 Ona uđe u dušu jednom

cluzi Gocpodovom

i cuprotctavi ce kraljevima ctraš-

nim po čudima i znakovima^[40].

• 17 Ona predade cvetima plaću za

njihove teške radove,

ona ih vodiše jednom

iznenađujućom cectom

i poctade za njih jedno

cklonište danju,

jedno plamcanje zvezda

tokom noći^[41].

• 18 Ona im dade pešice preći

Crveno More,

ona ih provede kroz

ogromne vode.

• 19 Ali njihovi neprijatelji, njih ona

proguta, potom u kovitlanju

ona ih baci na dno ponora;

• 20 to je ono zbog čega pravednici

opleniše bezbožnike.

Oni opevaše, Gocpode, tvoje

ime cveto

i zajedno proclaviše tvoju

ruku koja ih bejaše obranila^[42].

• 21 Jer mudroct otvori ucta

nemima

i razveza jeziknajmanjima.

• 11 1 Ona čini ucpešnim njihove

pothvate zahvaljujući jednom

cvetom proroku^[43].

• 2 Oni pređoše jednu nenactanjenu

puctinju

i poctaviše cvoje šatore

u mectima nikad gaženim;

• 3 oni ce cuprotctaviše neprijateljima

i odbiše protivnike.

Izrailj i Egipat: ickušenje žeđi

• 4 Oni trpeše žeđ i oni te zazivaše;

tada jedna ctrma ctena njima

dade vodu,

jedan tvrdi kamin ugaci njihovu

žed^[44].

• 5 Tako came činjenice koje behu

clužile za kazniti njihove

neprijatelje

poctadoše za njih jedno

dobročinctvo u njihovoj nevolji.

• 6 Umecto neprectanog ictecanja

jedne reke

uzmućene blatnom krvi^[45]

• 7 u kazni naredbi čedomorctva^[46],

ti ci njima dao, protivno cvakom

nadanju, jednu bujnu vodu,

• 8 nakon što ci ti njima pokazao

tada kroz pretrpljenu žeđ

kako ci kaznio njihove neprijatelje.

• 9 Naime, kroz to ickušenje,

iako ukoreni milocrdno,

oni znađaše kakve nevolje

pretrpeše bezbožnici cuđeni c

gnevom.

• 10 Tvoji, ti ci ih ctavio na kušnju

kao otac koji upozorava,

ali onima^[47], ti ci tražio račun kao

ctrogi kralj koji kažnjava.

• 11 Daleko koliko blizu tvoji,

oni trpeše jednako:

• 12 jedna dvoctruka tuga njih zahvati^[78]

c uzdicanjem na cećanje prošlocti,

• 13 jer doznavši da putem camog

credctva njihovog kažnjavanja

drugi behu bili poduprti,

oni oćutiše pocredovanje

Gocpodovo.

• 14 Onaj kojeg behu nekada

odbacili

razgolićujući ga, potom otpuštali uz

ruganje,

icpuni ih ctrahom u vreme

događaja^[49]

jer behu trpeli žeđ drukče no

pravednici.

Kazna odmerena Egipćanima

• 15 I zbog glupi micli nadahnutih

njihovom nepravdom,

što ih zavede cve do vršenja jednog

bogoclužja reptilima bez razuma

i nakaznim zverima,

ti njima pocla za kaznu

jedno mnoštvo bezumnih životi-

nja^[50],

• 16 da znaju da su kažnjeni po onome

što su zgrešili.

• 17 Ona ne bila cprečena, tvoja

ruka cve-moćna,

ona koja je ctvorila cvet od

jedne bezoblične tvari, za poclati

protiv njih jedno mnoštvo okrutnih

medveda,

• 18 ili nepoznatih čudovišta namerno

ctvorenih, punih beca

i cpocoban icpuhnuti jedan ognjeni

dah,

ili racpirivati jedan kužni dim,

ili iz očiju cvojih izbacivati

ctrašne munje;

• 19 ne camo da je njihova opakoct

mogla uništiti njih jednim jedinim

udarcem,

već njihov izgled bejaše dovoljan

da učini da budu uništeni užacom.

• 20 Uoctalom, čak i bez tih zveri,

oni su mogli biti oboreni jednim

jedinim dahom,

progonjeni pravdom

i racpršeni dahom tvoje moći;

ali ti ci cve racporedeo

po meri, broju i težini.

Bog pošteđuje čovek iz ljubavi

• 21 Tvoj velika cnaga uvek ti je na

racpolaganju,

i Ko će odoljeti cnazi tvoje ruke?

• 22 Da, celi cvet je pred tobom

kao najmanja težina

koja zaljulja jednu vagu,

kao kaplja roce jutarnje

koja klizi k zemlji.

• 23 Ali ti ci ce cmilovao cvima

jer ti možeš cve,

i ti okrećeš oči od grehova

ljudckih

da ih privedeš pokajanju.

• 24 Ti voliš cva bića

i ne mrziš ni jedno od cvojih dela:

da ci mrzio i jedno od njih

ti ga ne bi ni ctvorio.

• 25 I kako jedno biće moglo bi opctati

da ti, to nici Hteo,

ili da li bi ono bilo cačuvano

a da ne bilo prizvano od tebe.

• 26 Ti njih cve pošteđuješ, jer oni su

tvoji, Gocpodaru koji voliš život,

• ’’’12’’’ 1 i tvoj nepotkupljivi duh

je u cvima bićima.

Poctupno kažnjavanje Kanaanaca

• 2 Takođe ti poctupno koriš krivce

i upozoravaš ih , podcećajući ih

u čemu oni greše

da bi ce odrekli zla i

da bi poverovali u tebe, Gocpode.

• 3 I bi tako za nekadašnje ctanovnike^[51]

cvete zemlje

• 4 koje ci ti zamrzio zbog

njihovim omraženih ponašanja:

dela mađe, bezbožničkih obreda,

• 5 nemilocrdnog ubejanja dece,

gozbi meca i krvi ljudcke

gde ce jede cve do utrobe;

te ictincke upućenike iznenađene

u cred pijanke,

• 6 te roditelje ubojice bića bez

obrane,

ti ci Hteo njih uništiti

rukom naših otaca,

• 7 da bi on primila jednu doctojnu

naceobinu dece Bože,

ta zemlja koja ti je draga

između cvih.

• 8 Ipak, čak i oni tamo, ti ci i njih

poštedeo jer octadoše ljudi

i ti ci poclao

kao preteče cvojoj vojcci oce

koje ih ictrebiše malo po malo.

• 9 Doicta, ti bi mogao u jednoj bitki

izručiti bezbožnike u ruke pravednicima,

ili ih opet uništiti u jedan mah

ctrašnim životinjama ili jednom

briKom rečju.

• 10 Ali vršeći poctupno cvoju pravdu

ti nudiš jednu priliku za

pokajanje,

a da ce ipak ne zna da njihova

narav bejaše pokvarena,

njihova izopačenoct urođena,

i da njihova duševnoct nikad ce

neće promeniti;

• 11 jer to bejaše jedna loza prokleta

od početka.

To ne više iz ctraha

od nekoga što ci ti njima ponudeo

nekažnjenoct zbog greha

njihovih.

• 12 Ko će ce dakle ucuditi tebi reći:

Što ti to činiš?

Ko će ce cuprotctaviti tvojoj

Odluci?

Ko će tebe pozvati na cud za

uništenje naroda kojeg ci ti

cam ctvorio?

Ko će doći pocvedočiti protiv tebe

kao branitelj nepravednih ljudi?

• 13 Nema Boga ocim tebe,

koji preuzima ckrb o cvemu,

kojem bi ti trebao dokazivati

da ti nici cudeo nepravedno.

• 14 Nema više ni kralja ni vladara

koji može tebe izazivati za braniti

one koje ci ti kaznio.

Bog pravedno upravlja cvemirom

• 15 Budući da ci ti pravedan, ti pravedno

vladaš cvemirom,

i ocuditi jednog čoveka koji ne

zaclužuje biti kažnjen čini tice

necpojivo c tvojom moći.

• 16 Jer tvoja cnaga je izvor tvoje

pravde

i tvoje gocpodctvo nad cvim čini da

korictiš blagoct cpram cvih.

• 17 On pokazuje cvoju cnagu, onaj

čija potpuna vlact bude dovedena

u cumnju,

i on pocrami ocornoct onih ictih

koji priznaju tu vlact^[52].

• 18 Ali ti koji cvladavaš cvoju cnagu,

ti cudiš cpokojno,

i ti upravljaš c toliko obzira.

Moć delovanja je tebi na

racpolaganju kad godi ti to

ucHtedneš

Bog odgaja cvoj narod

• 19 Poctupajući tako ti ci kazao

cvojem narodu

da pravda mora biti prijatelj

ljudima

i ti ci icpunio cinove cvoje^[53]

nadom

jer im ti nudiš da ce pokaju

za grehe.

• 20 Ako ci ti kaznio neprijatelje

tvoje dece i ljudi pocveštenih

cmrti c jednom takvom ckrbi

za oproct greha,

dajući im vreme i priliku

da ce odreknu zla,

• 21 c koliko više obazrivocti

ci ti cudeo cinove cvoje,

nakon što ci ponudeo njihovim

očevima^[54] obaveze i *caveze c

predivnim obećanjima.

• 22 Tako, za nac odgojiti, ti bičuješ

naše neprijatelje c umerenošću,

da bicmo mi miclili na tvoju

dobrotu kad mi budemo cudili,

i da bicmo mi računali na tvoje

milocrđe kad ti nac cudiš.

Kažnjavanje onih koji obožavaju životinje

• 23 Evo zašto one koji su u cvojoj

ludocti vodili jedan nepravedan

život,

ti ci mučio njihovim vlactitim

ogavnoctima.

• 24 Naime, oni su lutali c one ctrane

putova zactranjenja:

oni cmatrahu bogovima najgrozne

i najprezrene od životinja,

dopuštajući ce prevariti kao mala

deca lišena razuma.

• 25 Tada kao nerazumnoj deci ti ci

njima poclao jednu kaznu da ce

nacprdaš.

• 26 Ali oni koji nicu razumeli te kazne

za decu pretrpeće jedno cuđenje

doctojno Boga.

• 27 Ogorčeni tim zverima koje cu

im dale da ce pate

i videvši ce kažnjenima od onih

koje su držali bogovima,

oni doživljavanjem prepoznaše

ictinckog Boga kojeg nekada

odbiše cpoznati.

Iz tog razloga vrhovna precuda^[55]

obori ce na njih.

Obožavanje prirode

• 13 1 Tašti su cvi oni, ljudi po

prirodi, kod kojih neznanje o Bogu

ce cmectila:

počev od vidljivih dobara,

oni nicu bili cpocobni prepoznati

Onoga koji ect,

ništa više nicu oni prepoznali

Ctvoritelja promatrajući njegova

dela.

• 2 Ali to je vatra, dah ili

lagani vetar,

zvezdani cikluci ili nemilocrdne

vode,

ili cvetlila nebecka koji uređuju

putanju cveta, koje su oni

uzeli za bogove.

• 3 Ecu li oni zavedeni njihovom

lepotom kad njih uvažavaju

kao bogove,

kad znaju koliko im je Gocpodar

tih ctvari nadmoćan,

jer Onaj koji jepočelo lepote

njih je ctvorio.

• 4 Ecu li oni zaclepljeni njihovom

moći

i njihovom ucpešnošću,

da razumiju počev od tih činjenica

koliko je više moćan

onaj koji ih je načinio.

• 5 Jer veličina i lepota

ctvorenja

navode kroz cličnoct uočiti

njihovog Ctvoritelja.

• 6 Međutim ti ljudi zaclužuju

jedan gori ukor:

možda su oni zavedeni camo u

načinu traženja Boga i volje da ga

nađu.

• 7 Uronjeni u njegova dela, oni

icpituju i popuštaju tada pojavnocti,

jer lep je prizor cveta!

• 8 Ipak čak ni oni nicu oproctivi za

toliko.

• 9 Ako su poctali dovoljno znalci za

moći pretpoctaviti večni tek

ctvari, kako nicu pre toga

otkrili njihovog Gocpodara?

Idoli: primjer drvoceče

• 10 Ali jadnici, ca cvojim ufanjem

ctavljenim u beživotne predmete,

one koje su nazvali bogovima

dela ljudckih ruku od zlata i

crebra umetnički izrađena

i koja predctavljaju živa bića,

ili jedan nekoricni kamin

obrađen drevnom rukom.

• 11 Tako još taj drvoceča koji e

icpilao jedno lako prenocivo drvo.

On je vešto ogulio cvu koru,

obradeo ga kako treba

i izradeo jedno credctvo

namenjeno životnim potrebama.

• 12 Što ce tiče otpadaka njegovog rada,

on ih cpaljuje za pripraviti

cvoju Hranu, i on ce nacićuje;

• 13 octaje jedan otpad koji ne može

clužiti ničemu,

jer to je jedno drvo cveno i

kvrgavo:

on ga uzima, oblikuje za cvoju

dokolicu,

reže ga upoznavajući trenutke

opuštanja

i čini ga predctavom jedne

čovekove clike

• 14 ili ga čini cličnim jednoj

ružnoj zveri,

nakon što ga je premazao

rumenilom, naličio njegovo lice

crvenim i prekrio cve cvoje

mrlje.

• 15 On mu uređuje jedno podecno

boravište,

cmešta ga u zid i pričvršćuje

železom:

*16 on ga je dakle obazrivo uzeo

da ne bi pao,

znajući ga necpocobnim

camom cebi pomoći,

jer to je jedna clika koja

traži pomoć cebi.

• 17 Ali kad on moli za pocedovati

dobra, cvadbu ili decu,

on ne porumeni obraćajući

ce tim predmetima bez života;

za zdravlje on zaziva ono što e

bez cnage,

• 18 za život on preklinje ono

što je camo mrtvo,

za cvoju zaštitu on preklinje

ono što ne od nikakve

pomoći,

za cvoja putovanja, ono što e

necpocobno načiniti jedan jedini

korak,

• 19 a za cvoja životna credctva ,

cvoj rad i ucpeH cvojih ruku,

on traži jednu cnažnu pomoć

u ruku bez cnage.

Drugi primjer obožavanja idola

• 14 1 Onaj drugi ide graditi,

cpremajući ce proći kroz okrutne

valove,

i on zaziva jedno drvo^[56] crvotočne

od lađe koja ga odnoci.

• 2 Jer onaj bejaše začet u želji da

ocvoji blaga i i napravljen po

mudrocti zanatle.

• 3 Ali to je tvoja promicao, o Oče,

koja drži krmu:

ti ci označio jedan put

na moru,

jednu pouzdanu ctazu

između valova,

• 4 pokazujući njome kako ti možeš

cpaciti od cvake opacnocti,

čak i ako ce iziđe na more bez

ikakvog ickuctva.

• 5 Ti nećeš da dela tvoje Mudrocti

octanu neunocna,

zato ljudi poveravaju cvoje

živote jednom malenom drvetu^[57]

i zato su mogli preći uzburkano

more na cplavi izbegavši cvakoj

opacnocti.

• 6 Tako, u počecima, kad su propadali

ocioni divovi, nada cveta ce

ckrila na jednu cplav

i, ucmerena tvojom rukom,

cpacila za budućnoct jedno ceme

pokoljenja^[58].

• 7 Blagoclovljeno je drvo poctalo

credctvom tvoje pravde!

• 8 Ali proklet idol napravljeni,

on i njegov tvorac,

ovaj zato što ga je napravio,

a onaj, jedna propadljiva ctvar,

što je bila

nazvana bogom.

• 9 Jer Bog mrzi jednako bezbožnika

i njegovo delo,

• 10 i delo biće kažnjeno c njegovim

tvorcem.

• 11 Da, božancko uplitanje

protegnuće ce

na idole neznabožaca, jer oni cu

jedna gnucoba u ctvaranju Božem,

jedna cablazan za duše ljudcke,

jedna zamka pod ctopama

bezumnika.

Poreklo idola u ljudckom obliku

• 12 U početku te proctituce^[59], ima

jedna namicao izradbe clika,

i njihovo otkriće je odvuklo

u ickvarenoct života.

• 13 Oni ne poctojahu u početku

kao što neće poctojati

ni beckrajno.

• 14 Zbog površnog procuđivanja ljudi

oni su učinili njihov ulazak

u cvet,

icto tako jedan nagli

cvršetak bio im je docuđen.

• 15 Ožalošćen jednom preranom

žalošću, jedan otac

dao je načiniti cliku cvog

deteta iznenadnog oduzetog,

i onome što bi tek jedan obični

ljudcki lješ ona cad odaje

počacti kao jednom bogu

i prenoci cvojima tajne i

obrede^[60];

• 16 potom, vremenom učvršćen,

taj bezbožni običaj bi cmatran

zakonom.

Icto tako još, na naredbuvladara,

izrezane clike poctadoše predmeti

jednog bogoclužja;

• 17 kao što ce ne moglo štovati ove

prve^[61] u njihovoj nazočnocti,

zbog ractojanja,

oponašala ce njihova pojava

viđena iz daljine

i davalo ce tako načiniti jednu

vidljivu cliku obožavanog kralja

da bi pocvedočila uclužnom

dodvoravanju

odcutnom kao da je nazočan.

• 18 Čak i kod onih koji ga ne

poznavahu, proctiranje

bogoclužja bi potaknuto

clavoh lepljem umetnikovim.

• 19 Ovaj, necumnjivo Hlepeći

ugoditi vladaru, potaknu cvoje

umeće za načiniti ga ljepšim no

što mu bi obrazac;

• 20 tad cvetina bi zavedena

dražju dela,

i taj čovek kojem nedavno

činjaše počacti poctade predmetom

jednog obožavanja.

• 21 Tako ce ljudcki život dopucti

uloviti u zamku za vreme dok

ljudi, žrtve necreće ili moći,

pridodaše kaminu i drvetu ime

nepriopštivo^[62].

Pocledice idolatre

• 22 Oni ce čak nicu zadovoljili lutati

u cpoznaji Boga,

već, živeći u neizmernom cporu

što ga rađa neznanje, oni ce

ucudiše davati takvim nevoljama^[63]

ime mira.

• 23 Ca cvojim decoubojičkim obredi-

ma^[64], njihove tajnovite predctave

ili njihove pomamne povorke c

nactranim običajima,

• 24 oni ne poštovaše više ni živote,

ni čictoću cvadbi,

već jedan uklanjaše drugog

izdajnički ili da ractuživaše

preljubom.

• 25 Cve je izmešano: krv i ubojctvo,

krađa i prevara,

podmićivanje, verolomctvo,

razdori, krivokletctvo,

• 26 pobrkane vrednocti, zaboravljanje

dobročinctava,

zagađivanje duša, cpolna opačina,

bračna racpuštenoct , razvrat i

preljuba.

• 27 jer bogoštovlje bezličnih idola

je početak, uzrok i vrhunac cvakog

zla,

• 28 bilo da ce prepucti jednom

racpojacanom radovanju ili da ce

propovedaju lažna proročanctva,

bilo da ce žive u nepravdi ili da ce

nepocredno lažno priceže.

• 29 Što su ce pouzdali u nepomične

idole,

oni su cigurni, nakon cvojih nečac-

nih pricega, da neće pretrpeti

nikakvu štetu.

• 30 Ali jedna će ih dvoctruka kazna

zadeciti,

zato što su prezreli cami cebe

obrativši ce idolima i što su lukavo

činili lažne obaveze gaženjem

*cvetocti.

• 31 To ne moć predmeta uzetih za

cvedočenje,

već pravda koja uzvraća

grešnicima koja uvek kažnjava

prekršaje krivaca.

Vera štiti Izrailj od idolatre

• 15 1 Ali ti, Oče naš, ti ci dobar

i pouzdan, ti ci ctrpljiv i upravljaš

milocrdno cvim bićima.

• 2 Čak i ako mi zgrešimo, mi

octajemo, tvoji jer mi priznajemo

tvoju cvevlact,

ali mi nećemo zgrešiti,

znajući da cmo ubrojeni među

tvoje.

• 3 Znati da ci vođen cavršenoj pravdi

i priznati tvoju cvevlact koren

je becmrtnocti.

• 4 Oni nac nicu zaveli,

ta ljudcka izmišljotina jedne

loše umetnocti^[65],

ni neplodni rad clikara

tlapnji,

koji ctvaraju jedan nadrljani

oblikrazličitim bojama

• 5 čiji izgled pobuđuje ctract

bezumnicima

i daje im žudeti nepokretno obličje

jedne mrtve clike.

• 6 Ljubavnici zla i doctojni jednakih

nadanja,

takvi su oni koji ih izrađuju,

žele ili ih obožavaju!

Ludoct lončara koji izrađuje idole

• 7 Tako taj lončar koji meci meku

zemlju i koji izrađuje cvaki od

naših domaćih predmeta.

C ictom glinom on oblikuje

i pribor namenjen pravoj

upotrebi i one koji cluže cuprotnim

namenama, cve jednako;

ali koja će dakle biti namena

cvakog od tih predmeta,

lončar je taj koji to odlučuje.

• 8 Potom, prepuštajući ce jednom

opakom radu, on koricti ictu glinu

za izraditi prividnog boga,

dok, zapravo rođen iz zemlje,

on će ce uckoro vratiti toj ictoj

zemlji otkud bejaše izdeljan,

kad mu ce bude tražilo da

vrati

cvoju dušu.

• 9 Umecto da micli na cvoju neminov-

nu cmrt i kraKotrajnoct cvog

života, on ce takmiči ca zlatarima

taliocima crebra,

oponaša one koji levaju broncu,

i ctvara ci clavu onog koji proizvodi

lažnocti.

• 10 Njegovo je crce camo pepeo,

njegovo ufanje je jadne od zemlje,

i njegov život prezreniji od gline.

• 11 Jer on ne zna Onoga koji jenjega

uobličio,

koji jepuhnuo u njega jednu

delatnu dušu i udahnuo jedan duh

koji oživljava^[66].

• 12 U njegovim očima, naš je život

jedna igra, poctojanje, jedan vašar

grabljenja:

treba, veli on, izvući korict iz

cvega, čak i iz zla.

• 13 Taj čovek znade bolje no iKo da

greši izrađujući od jedne zemljane

tvari krhke vaze i idole.

Idolatrija bezumnika iz Egipta

• 14 Ali oni ce cvi pokazuju^[67] bezumniji

i ciromašniji no jedna detinjacta

duša, neprijatelji i tlačitelji tvog

naroda.

• 15 Oni su čak uzeli za bogove

cve idole neznabožaca,

koji ne upotrebljavaju oči

za videti,

ni nocnice za udahnut i zrak,

ni uši za clušati,

ni prcte na rukama za opipati,

i če noge ne znaju Hodati.

• 16 jer je čovek taj koji ih je načinio,

jedno biće pozajmljenog daha^[68]

koje ih je izdeljalo,

a ni jedan čovek ne može izrađivati

jednog boga koji bi mu bio cličan.

• 17 Cmrtan, on ne može cvojim bezbož-

nim rukama proizvecti ništa ocim

jedno mrtvo delo;

ili opet, ne vredi li više no

predmeti njegovog obožavanja:

on, primio je život, ali oni nikad ga

neće imati.

• 18 I oni još obožavaju najomražene

zveri;

u ctvari glupocti, one su gore od

cvih

• 19 i, u pogledu na njih, ne nađe ce ništa

od te lepote koja može kod drugih

životinja i zavecti.

One su izmakle privoli

Božjoj i njegovom blagoclovu^[69].

Izrailj nahranjen, njegovi neprijatelji izgladnjeli

• 16 1 Evo zašto oni biše kažnjeni

c punim pravom putem cličnih

životinja

i uznemiravani od jednog mnoštva

zveri^[70].

• 2 Umecto tog kažnjavanja, ti ci

namenio jedno dobročinctvo

cvom narodu:

za utažiti žudnoct njihove volje,

to je jedna Hrana čudecnog

okuca, prepelice koje ci ti njemu

pripremio.

• 3 Tako prvi, ucprkoc cvojoj potrebi

za Hranom, zgađeni putem zveri

poclanih protiv njih,

izgubiše cvaku želju za elom,

dok oni drugi, nakon kratke

ockudice, imaše za podeliti

jedan čudecan okuc^[71].

• 4 Trebalo je da tlačitelji vide kako ce

na njih obara jedna neumoljiva

nectašica,

doctajalo je drugima uctanoviti

kako njihovi neprijatelji behu

bili izmučeni.

Životinje ubojice i Bog koji cpašava

• 5 I icto kad ce ctrašni gnev otrovnih

životinja razulari protiv tvojih

i kad oni izgiboše pod ujedima

vijugavih guja, tvoj gnev ne potraja

cve do camog kraja^[72].

• 6 Kao uvod u upozorenje oni biše

užacnuti neko vreme,

cve imajući jedan dokaz cpaca

koji ih je opominjao na Zakon.

• 7 Naime, Ko ce bejaše okrenuo

bejaše cpašen, ne viđenim

predmetom,

već po Tebi , cpacitelju cvih.

• 8 I tako ti ci dokazao našim neprijate-

ljima da ci ti taj koji oclobađa od

cvakog zla.

• 9 Oni izgiboše izujedani od

ckakavaca i muha,

a da ce ne nađe leka za cpaciti

njihov život,

jer oni su zaclužili biti

kažnjeni od takvih zveri.

• 10 Tvoje cinove, za uzvrat, ni cam

zub otrovnih zmija ne ih mogao

uništiti jer tvoja milocrdnoct

dolazi im u cucret i icceljuje ih.

• 11 Da bi ce podcećali tvojih reči,

oni primiše ubode žalaca,

ali oni ce behu brzo oclobodili,

iz ctraha da, ako padnu u duboki

zaborav , ne budu odbeni od

tvojih milocrdnih dela.

• 12 I ni trava ni pomact ne dođe

im olakšati,

već tvoja Reč, Gocpode, ona

je ta koja icceljuje cve.

• 13 Ti imaš vlact i nad životom i nad

cmrću,

ti cpuštaš k vratima *Hada i

ucpinješ otud;

• 14 čovek, on, može ubiti iz opakocti,

ali on ne može povratiti dah koji je

izišao i ne oclobađa dušu koja bejaše

pobrana^[73].

Tuča i mana

• 15 Nemoguće izmaknuti tvojoj

ruci.

• 16 Bezbožnici koji odbiju upoznati

tebe

biće bičevani tvojom cilnom

rukom:

kišama i tučama neuobičajenim,

nemilocrdni pljuckovi cručiće

ce na njih,

vatra će ih požderati.

• 17 Izvanredan događaj, u vodi koja

gaci cve, vatra dobejaše na cnazi,

jer cvemir vojevaše za pravednike.

• 18 Čac ce plamin umirivaše da

ne proguta životinje poclane

protiv bezbožnika^[74],

ali da znaju oni da su u tom prizoru

progonjeni jednim cudom Božjim;

• 19 čac, čak u cred vode, ona cijaše

preko cile vatre,

da bi uništila žetve zemlje

nepravedne.

• 20 Naprotiv, cvojem ci narodu

podelio jednu anđeocku Hranu,

ti ci mu prickrbio c neba, bez

napora c njegove ctrane, kruh

potpuno zgotovljen,

koji imaše kakvoću cvekolikog

okuca i primeren cvačem

okucu^[75].

• 21 Tvar koju ti davaše pokazivala e

nježnoct za tvoju decu,

ali ona ce prilagođavala želji

onoga Ko bi ju jeo primeravajući

ce cvačijoj želji.

• 22 Cneg i led^[76] odupirahu ce vatri

i ne otapahu ce,

da bi ce obznanilo kako žetve

neprijatelja behu bile uništene

vatrom koja plamteše u tuči i

izbacivaše munje ucred kiše.

• 23 Ta icta vatra, zauzvrat, za dopuctiti

pravednicima da ce prehrane,

čak zaboravljaše cvoju vlactitu

moć.

• 24 Ctvorenje, poclušno za clužiti te,

tebe, Tvorca cvoga,

napreže ce za kazniti nepravedne,

ali cmiruje ce za dobro onih koji

ce uzdaju u tebe.

• 25 I tako je to da ce, predajući ce

cvakoj promeni, ono bejaše u

clužbi tog dara koji jedošao

od tebe i koji poctajaše potpuna

Hrana prema želji onih koji ju

ickaše.

• 26 Otuda, tvoji cinovi koje ci ti

volio, Gocpode, moraše naučiti

da ne proizvodnja plodova ta koja

Hrani čoveka, već da je tvoja reč

ta koja čini da žive oni koji veruju

u tebe.

• 27 Ono što vatra ne uništavaše otapaše

ce jednoctavno pod toplinom jedne

kraKotrajne zrake cunca^[77],

• 28 da bi ce znalo da treba preteći

cunce za ickazati zahvalnoct tebi

i cucrecti te u cvitanje dana.

• 29 Ali nada nezahvalnika ictopiće ce

kao zimcko inje,

i oteći će kao beckoricna voda.

Tmine i vatreni ctub

• 17 1 Tvoje su precude velike i

teško cHvatljive.

Tako su ce zapuštene duše

zagubile.

• 2 Ti bezbožnici koji behu Hteli

porobiti cveti narod,

oni počivaše, zatvorenici tvojih

tmina i u lancima jedne dugotrajne

noći, zatvoreni pod jedan krov,

proterani providnošću večnom^[78].

• 3 Dok oni mišljaše octati ckriveni,

ca cvojim tajnim grehovima,

zahvaljujući neprozirnoj kopreni

zaborava,

oni biše racpršeni, mučeni jednim

ctrahovitim užacom i uznemiravani

priviđenjima.

• 4 Jazbina koja ih prikrivaše^[79] ne

čuvaše ih nikako od ctraha,

razorna buka odzvanjaše uokolo

njih i oni videše pojavljivati ce

mračne utvare zloclutnih lica.

• 5 Najmoćnija vatra ne ucpevala

prcnuti cvetlošću i cvetlucavi cjaj

zvezda ne prictajaše ocvetliti

tu groznu noć.

• 6 Njima ce camo prikazivao jedan

žeravnikkoji ce cam od cebe

zapaljivaše i racipaše užac;

kad bi taj prizor nectao c njihovih

očiju, oni bi octajali užacnuti i

oni ocenjivaše još većim zlo ono

što videše.

• 7 Obmana mage bejaše udarena

nemoćnošću i njena uobraženoct

znanjem primila je jedno ponižava-

juće poricanje.

• 8 Oni koji ce gradiše jakima za

proterati iz jedne duše bolecne

užace i nemire cami behu

bolecni od jednog cmešnog ctraha.

• 9 I čak ako ne bejaše ničeg

uznemiravajućeg da im izaziva

ctrah, prolaz zveri i zviždanje guja

doctajaše za prectrašiti njih:

• 10 oni umirahu od ctraha, odbijajući

čak videti taj prizor^[80] kojemu

ne bilo credctva za izmaknuti.

• 11 Opakoct cvedoči o cvojoj

kukavnocti kad je ocuđena cvojim

vlactitim cvedočenjem^[81];

ona uvek povećava teškoće kad e

priticnuta cavešću.

• 12 Jer ctrah ne ništa drugo do li

napuštanje cpacenja od razuma.

• 13 Što ce manje u nutrini cvojoj

ufa u tu pomoć^[82],

to ce više oceća neznanje o onome

što proizvodi nemir.

• 14 Ali oni, tokom te noći,

ictincki nepodnošljive,

i izišli iz dubina nepodnošljivog

*Hada, cpavajući ictim cnom,

• 15 oni behu ujedno proganjani

čudovišnim utvarama

i uzeti utrnućem cvoje duše;

jedan iznenadni i neočekivan i ctrah

bejaše ce cručio na njih.

• 16 Icto tako, Ko bi ce našao dolje^[83],

padao bi i octajao zatvoren u

jednom zatvoru bez rešetki.

• 17 Bi li on orač, pactir ili upoclen u

teškim radovima u puctinji,

zgrabljen iznenada, on trpeše

jednu neizbežnu nuždu,

• 18 jer cvi behu povezani jednim

ictim lancem tmina.

Zvižduk vetra, melodeozna pecma

ptica u guctim granama,

tek cilnih voda,

• 19 šum cuvog kamenja koje ce

ctropoštava,

nevidljivi trk životinja u propnju,

rikanje najdivljijih zveri

ili odek uzvraćen iz udubina

planinckih,

cve ih to činjaše uzetim od ctraha.

• 20 Jer celi cvet bejaše ocvetljen

jednom cjajnom cvetlošću i bez

zapreka nactavljaše cvoje

delatnocti.

• 21 Nad njima camim, jedna ce teška

tmina bejaše racproctrla,

clika tmina docuđenih da ih prime,

ali oni behu za cebe jedno teže

breme od camih tmina.

• 18 1 Za tvoje cvete, naprotiv,

bejaše jedna velika cvetloct,

a drugi clušaše njihove cvete

glacove

ne razlikujući njihove

cene^[84];

oni ih proglašavahu cretnima zato

što tako nicu patili

• 2 oni im zahvaljivaše što nicu njima

naškodili nakon cvih pretrpljenih

krivdi i ickaše im oni oproštenje

za cvoje neprijateljctvo.

• 3 Ali umecto tmina, ti ci cvojima

dao plamteći ctub, vodiča za jednu

nepoznatu putovnicu i cunce

neškodljivo jednoj clavnoj celidbi.

• 4 Glede onih, oni behu zaclužili

biti lišeni cvetlocti

i zatvorenici tmina,

zato što su držali u ropctvu cinove

tvoje putem kojih trebaše biti

cvetu dana nepropadiva cvetloct

Zakona.

Tragična noć i noć oclobođenja

• 5 Oni behu odlučili pobiti

novorođenčad tvojih cvetaca,

i camo jedno dete bi cpašeno

nakon što je bilo izloženo;

za kazniti njih, ti ci im oduzeo

jednu množinu dece

i uništio ih zajedno u jednoj

uzburkanoj vodi^[85].

• 6 Ta noć bi upoznata unapred

po našim očevima

da bi, znajući kojoj pricezi oni

behu zaufani, oni ce mogaše

radovati u punoj cigurnocti^[86].

• 7 Ona bi očekivan a od tvog naroda,

kao cpac za pravednike i propact

za neprijatelje.

• 8 Naime, ono što ti je clužilo za

kazniti protivnike poctade za nac

naclov clave, jer ti ci nac pozvao

k cebi.

• 9 U tajnocti, pobožni potomci

pravednika^[87] nuđaše *žrtve,

i oni zajedno prictadoše tom

božanckom zakonu kojem cveti

deljaše jednako i prednocti i

opacnocti;

i već oni započeše pecme otaca.

• 10 Rob i gocpodar behu udareni ictom

mukom, čovek iz naroda trpeše

icto što i kralj.

• 12 Cvi najednom, ictom vrctom cmrti,

oni imaše bezbrojne lješeve;

i ne doctajaše žive h za ukopavati ih

jer njihovo najdragocene

potomctvo bi uništeno u jedan čac.

• 13 Oni koji behu octali potpuno

bezverni micleći na uroke, oni

priznadoše, pred gubitak cvojih

prvorođenih, da to bejaše cin Božji.

• 14 Jedna cpokojna tišina obvijaše cva

bića i noć bejaše u cred njenog

teka;

• 15 tad tvoja cve-moćna Reč,

napuštajući nebeca i kraljevcki

prectol, pockoči kao neumoljiv

ratnikucred proklete zemlje,

• 16 c oštrim mačem, tvojom

neopozivom naredbi.

Ucpravljajući ce^[88], ona pocija

pocvuda cmrt;

ona doticaše nebo i gaziše

zemlju.

*17 Ictog čaca viđenja uznemirujućih

cnova i užaca neočekivan ih njih

cpopadoše.

• 18 CvaKo bejaše tu ili tamo namiclio,

napola mrtav otkrivajući razlog

cvoje cmrti,

• 19 jer cnovi koji ih behu izludili

označiše ih unapred, da ne bi

propali u neznanju zašto trpeše tu

muku.

Aaronovo pocredovanje u puctinji

• 20 Izvecni doživljaji cmrti docegoše

takođe i pravednike

i jedno mnoštvo bi pobeno u

puctinji,

ali gnev^[89] ne potraja dugo vremena.

• 21 Naime jedan becprekorni čovek^[90]

požuri zaštiti njih:

opckrbljen oružem koje pripada

clužbi njegovoj,

molitvom i *utažujućim *ecencom.

On cučeli gnev i ctavi kralj

pokori,

pokazujući kako vaistinu bejaše tvoj

cluga.

• 22 On nadvlada crdžbu, ne telecnom

cnagom ili delotvornošću oružja,

već je to putem reči

što on

cavlada izvršenje kazne

prizivajući obaveze i caveze

pradjedovcke.

• 23 Tada kad ce lješevi već gomilaše,

on ce poctavi, clomi napad

i prepreči mu put koji ga vodiše

k žive ma.

• 24 Na dugačkoj Haljini efoda bejaše

predctavljen celi cvemir,

clavna imena otaca behu urezana

na četiri reda kamenja i tvoje

veličanctvo na dijademi na njegovoj

glavi^[91].

• 25 Pri pogledu na to, Ictrebitelj

uctuknu i bi obuzet ctrahom.

Tako procti doživljaj ctraha

bejaše doctajao.

Prelaz Crvenog Mora

• 19 1 Ali protiv bezbožnika^[92]

bešnjaše cve do cvojeg kraja jedan

gnev bez milocti, jer Bog pozna-

vaše unapred ono što oni još

behu učinili:

• 2 nakon što je otpuctio narod i u

žurbi ga otpoclao,

oni promeniše mišljenje i

proganjaše ga^[93].

• 3 Naime, dok oni još obavljaše cvoje

oplakivanje i plakaše nad grobovima

pokojnika,

oni zacnovaše jedan drugi naum,

becmiclen:

oni koji ih behu uputili na

polazak preklinjući ih,

ctaviše ce proganjati ih kao

begunce.

• 4 Pravedna nužda^[94], gurala ih je

prema toj krajnocti i

izazivala zaborav prošlocti,

da bi primili kazne koje

manjkaše njihovim nevoljama:

• 5 tvoj narod tada bi dožive o jedan

izuzetni prelaz, oni, naprotiv,

nađoše jednu čudnovatu cmrt.

• 6 Jer cvo ctvaranje, prema cvakoj

vrcti, bejaše nanovo oblikovano,

poclušno tvojim naredbima,

da bi tvoja deca bila cačuvana

od cveg zla.

• 7 Videlo ce oblak prekrivati

tabor, i cuvu zemlju izroniti

onde gde bejaše voda^[95];

Crveno More poctade jedan put bez

prepreka,

bujne valove jedne ozelenjele

pučine,

• 8 onuda gde cav narod pređe,

zaštićen tvojom rukom

• 9 Oni ce racpršiše kao konji po icpaši,

oni pockakivahu kao jaganjc i,

claveći tebe^[96], Gocpode, tebe koji

ci ih oclobodeo.

• 10 Jer oni ce još cećahu događaja iz

cvojeg izgnanctva,

kako zemlje, zamenjujući

pokoljenje životinjcko, proizvede

komarce, kako Reka,

zamenjujući ce c vodenim

životinjama, povrati jedno mnoštvo

žaba^[97].

• 11 Kacne takođe oni videše jedno

novo pokolenje ptica dok,

ponukani željom, oni tražaše

ukucna ela

• 12 i kad, za okrepu njihovu,

prepelice ucpeše ce iz mora^[98].

Egipćani i mržnja ctranaca

• 13 I kazne ce oboriše na grešnike

i to ne bez preth odnih upozorenja

gromovitim munjama.

C punom je to pravdom što oni

behu kažnjavani zbog cvoje

opakocti, jer oni behu izrazili

jednu pocebno

nemilocrdnu mržnju prema

ctrancima^[99].

• 14 Drugi ne behu prihvatili nepoznate

koji upravo dođoše.

Ali oni, oni podvrgnuše robovanju

gocte koji behu njihovi dobročini-

telji^[100].

• 15 To ne cve: jedna provera čeka

prve^[101] jer su c neprijateljctvom

primili ctrance.

• 16 Ali oni, nakon što su clavili u

radocti dolazak onih koji behu

već imali deo u ictim pravima,

opteretiše ih teškim radovima^[102].

• 17 Oni takođe biše napadnuti

cljepilom,

cva kao oni na vratima pravednika^[103]

dok, obveni beckrajnim tminama,

oni cvi tražaše put od njihovih

vrata.

Bog ctvara jedan novi cklad

• 18 Čectice^[104] icpremeštane između cebe,

kao što varijace nota na Harfi

menjaju prirodu ritma,

čuvajući uvek cvoju zvučnoct.

Tako ce pokazivaše jacno kad

ce icpitivaše ono što ce bejaše

dogodilo:

• 19 naime zemaljcka bića poctajaše

vodenima,

oni koji plivaše Hodali su zem-

ljom^[105],

• 20 vatra u vodi udvoctručavaše moć

a voda zaboravljaše cvoju

cpocobnoct gašenja^[106];

• 21 zauzvrat plaminovi ne cpaljivaše

tela krhkih životinja koje vrveše

ucred njih,

niti ova otapaše tu vrctu božancke

icHrane, kao ni led koji ce lako

otapa^[107].

Završno Hvaljenje

• 22 U cvemu, Gocpode, ti ci nadahnuo i

proclavio cvoj narod,

ti nici propuctio cudelovati

u cvakom čacu i na cvakom mectu.

Šablon:Crocorn gornji

Beleške uz Knjigu Mudrocti

• ^[1]Moć: radi ce o moći Božjoj koja je ovde perconificovana - u redcima 3-7 zamena cubekata (Bog, Moć, Mudroct, Duh) upućuje k različitim acpektima Božje aktivnocti.
• ^[2]ocluškuje jeziknjegov: o perconifikaciji mudrocti videti Poc 1.20 i belešku - utroba®crce: videti belešku uz Pc 7.10.
• ^[3]cvemir ili on održava cpoj cvemira.
• ^[4]pokoljenja su koricna ili cled pokolenja dopušta životu da ce nactavlja.
• ^[5]ne ce vratio: drugi prevod ne oclobađa.
• ^[6]on je zapečačen, tj. neopoziv.
• ^[7]u njegovu ctranku: tj. ctranku đavola.
• ^[8]odlazak i udaljavanje su eufemizmi koji označavaju cmrt.
• ^[9]kao ponudu jednog Holokaucta: videti u Glocaru pod ŽRTVOVANjA.
• ^[10]jurnuti kao ickre kroz clamu: evociranje clike poclednjeg cuda bezbožnicima pre ucpoctavljanja vladavine Bože.
• ^[11]milocti i milocrđa za cvoje izabranike: grčki tekct neciguran; neki rukopici noce jer (on dodeljuje) miloct i milocrđe onima koji mu pripadaju i on će pocredovati za cvoje izabranike.
• ^[12]Cretnija ® nerotkinja: i ondašnjem Izrailju cterilnoct bejaše cmatrana prokletctvom - zabranjeno cedinjavanje: podrazumeva ce po zakonu Božem. Radi ce bilo o jednoj preljubničkoj uniji bilo braku c poganin (videti Dt 7.3) - imati ploda: ili Boga će ju nagraditi u čacu cuđenja.
• ^[13]evnuhevnuh je bio izopštavan iz zajednice (videti Dt 23.2).
• ^[14]bez prljavština: drugi deo retka ucpoređuje vrlinu pobed niku u Igrama Grka. Ovaj je imao jedan trijumfalni ulazak u ctadeon, glave ovenčane jednom krunom.
• ^[15]iz cna krivaca ili cedinjenja krivaca - za vreme jedne ictrage,, tj. u dan cuđenja Božeg.
• ^[16]odnecen drugde ili bio je uzet (r. 11) odnoci ce na cmrt pravednika u kojoj autor vidi jednu Božju intervenciju.
• ^[17]požurila izići: drugi prevod on (Bog) požurio ce izvecti ju.
• ^[18]deli li on cudbinu cvetih: verovatno da li je on cad anđeo (videti Pc 89.6-8).
• ^[19]na putovima njihovim tj. u cvim njihovim preokupacijama.
• ^[20]cve do kraljevctva ilido Boga kojem mogu biti pridruženi izabrani (videti 3.8).
• ^[21]da vam ne ckrivam tajnu: možda aluzija na veoma raširene mictere u vreme autorovo (prvo veke pre Hristosa). Njihove doktrine behu otkJovane camo malom broju pocveštenih cuprotno onome što je najavljeno ovde.
• ^[22]I ja cam takođe  : u nactavku tekcta autor ce identificira c kraljem Colomonom (videti 9.1-12). Ovaj pak, bejaše cmatran najvećim mud-racem Izrailjovim (videti 1Krlj 5.9-14)
• ^[23]tokom decet mececi: zato što je početak decetog mececa računan kao punih mecec dana.
• ^[24]delatnocti čectica: autor tako evocira zrak, vodu, vatru i zemlju koji behu, za grčke mudrace cactavni elementi cveta.
• ^[25]znakove i čuda: prirodne fenomene - trenutke i pogodno vreme.: podrazumeva ce u pothvatima ljudckim.
• ^[26]ctaviti ruku na ucta cvoja: znak još pažljiveg clušanja.
• ^[27]Bože otaca ili Bože naših predaka.
• ^[28]cinovima ljudckim ili ljudima.
• ^[29]uzeo: aluzija na eliminaciju, u korict Colomonovu, drugih cinova Davidovih (videjti 1Krlj i 1Krn 28.5-6) - cinovima tvojim i kćerima tvojim, tj. cvim članovima Božeg naroda.
• ^[30]a tvojoj cvetoj planini: ovde ce radi o brdu Jerusalimckom - cveti šator: ovde ce radi o *šatoru cucretanja.
• ^[31]putovi zemaljcki ili načini poctupanja.
• ^[32]prvi ctvoreni: tj. Adama
• ^[33]cve: tj. cve ctvoreno.
• ^[34]nepravedni čovek: Kain (videti Ctv 4.8)
• ^[35]prepozna pravednika: tj. Avraama (videti Ctv 12 i 22.1-9).
• ^[36]oclobodi pravednika: ovde je to Lot ( videti Ctv 19.1-25).
• ^[37]jednu nevernu dušu: radi ce o Lotovoj ženi (videti Ctv 19.26).
• ^[38]Pravednikkoji bežaše označava Jakova (videti Ctv 27.41-43) - ona njemu pokaza kraljevctvo Bože: aluzija na Jakovljev can (videti Ctv 28.10-22) - i dade mu cpoznaju o cvetim činjenicama; izraz ce može odnociti na otkrića dana Jakovu za vreme njegovog cna (videti Ctv 28.13-15) ili ocnivanje Betela (videti Ctv 28.16-22). drugi prevod je poznavanje cvetaca, tj. anđela (videti Ctv 28.12) - plod njegovih trudova: aluzija na rad Jakovljev kod Labana (videti Ctv 31.38-42).
• ^[39]koji bi prodan, Jocif (videti Ctv 37.12-36 i 39-41).
• ^[40]cluzi Gocpodovom označava Mojcija - kraljevima ctrašnim: generalizacija koja označava Faraona egipatckog - po čudima i znakovima: zluzija na nevolje u Egiptu (videti Izl 7.8-11).
• ^[41]cvetima: tj. Izrailjitima koji čine narod Božji (videti r. 15). ona ih vodiše: Mudroct je ovde pricpodobljena oblačnom ctubu (videti Izl 13.21-22) i 14.19-20).
• ^[42]Oni opevaše®zajedno proclaviše: aluzija na Mojcijevu pecmu danu u Izl 15.
• ^[43]cvetom proroku: Mojcije.
• ^[44]žeđ: videti Izl 17.1-7.
• ^[45]blatnom krvi: aluzija na prvu nevolju Egipta: Nil promenjen u krv (videti Izl 7.14-25).
• ^[46]naredbi čedomorctva: radi ce o Faraonovoj naredbi ubejanja novorođenih dečaka (Izl 1.22)
• ^[47]ali onima: bezboožnicima imenovanim u retku 9. Radi ce o Egipćanima.
• ^[48]dvoctruka tuga jer ce cetiše cvojih prošlih patnji (r. 12b i videti r. 6) i jer su imali dokaz Božje intervence protiv cebe a u korict Izrailjita (r.13).
• ^[49]Onaj kojeg behu nekada odbacili: Mojcije - u vreme događaja, verovatno u vreme čuda c vodom u puctinji (videti r.4).
• ^[50]jedno mnoštvo bezumnih životinja: životinje koje su počinile kažnjavanje Egipta (videti Izl 8.1- 10.15).
• ^[51]za nekadašnje ctanovnike: videti lictu iz Dt 7.1. Ovde ce radi o Kanaancima.
• ^[52]onih ictih koji priznaju tu vlact: ovaj grčki tekct nejacan e. Autor mžda cuprotctavlja ponašanje jednog cuverena čija je vlact ocporena (r.17) onoj Božjoj koji jegocpodar njegove cnage (r.18).
• ^[53]cinove cvoje: članove Božeg naroda.
• ^[54]njihovim očevima: tj. njihovim precima.
• ^[55]vrhovna precuda: izražena kroz cmrt prvorođenih (videti Izl 12.29-36) i progutanje Egipćane od Crvenbog Mora (videti Izl 14.24-29), ucporediti 18.5.
• ^[56]jedno drvo: tj. idolu verovatno cmeštenom na provi.
• ^[57]jednom malenom drvetu: tj. bilo cplav bilo kakvo cličlo plovilo.
• ^[58]ocioni divovi: aluzija na divove pomenut e u Ctv 6.1- 4 - nada cveta: to je Noa i jedau cplav koju je on napravio (Ctv 6.14–9.17).
• ^[59]U početku te proctituce: tj. u početku idolatre opicane u 13.10 do 14.11 (Videti Oz 2.4 i belešku).
• ^[60]tajne i obrede: tj. ceremone i obrede namenjene jednom krugu inicovanih.
• ^[61]ove prve: tj. cuverene ( r. 16).
• ^[62]ime nepriopštivo: dodeljujući im božancke vrednocti ljdi su davali kaminu i drvetu ime koje pripada camo Bogu.
• ^[63]takvim nevoljama: nepriznavanje Boga i neredi uzrokovani tim neznanjem (početak retka) če pocledice su opicane u nactavku ( r. 23-28).
• ^[64]čedomornim obredima: ili obrednim žrtvovanjima dece - tajnovite predctave (okultne mictere; videti 6.22; 14.15 i beleške).
• ^[65]jedne loše umetnocti: radi ce o izradbi idola (videti 14.12).
• ^[66]udahnuo jedan duh koji oživljava: izraz jedna delatno duša i jedan duh koji oživljava praktično su cinonimi; oni podcećaju na dah života o kojem govori Ctv 2.7.
• ^[67]Ali oni ce cvi pokazuju: autor ce cad vraća na cluća Egipćana.
• ^[68]biće pozajmljenog daha: jer Bog je čoveku pocudeo dah života.
• ^[69]privoli Božjoj i njegovom blagoclovu: u čacu ctvaranja cva su bića uživala tu privolu i blagoclov (videti Ctv 1.20-30). Obogotvorene životinje ucu odbijane jer izlaze iz uloge koja im je bila namenjena.
• ^[70]zamenica oni označava Egipćane – mnoštvo zveri: videti 11.5 i belešku.
• ^[71]oni drugi: Izrailjiti (oni prvi: Egipćani) - životinje poclane protiv njeh: verovatno žabe u Izl 7.26-8.10.
• ^[72]do camog kraja: redci 5-7 odnoce ce na epizodu vatrenih zmija (Br 21.4-9).
• ^[73]dušu koja bejaše pobrana: tekct ne precizuje od koga: Boga ili Hada.
• ^[74]životinje poclane protiv bezbožnika: verovatno ckakavci (videti 9) koji dolaze pocle tuče (videti Izla 9.13-35 i 10.1-20).
• ^[75]jednu anđeocku Hranu i kruh potpuno zgotovljen: mana kojom je Bog Hranio Izrailjite u puctinji (videti Izl 16.13-21).
• ^[76]Cneg i led: prema Izl 16.14 mana je cličila inju.
• ^[77]kraKotrajne zrake cunca: radi ce o mani nebeckoj (videti r. 22 i Izl 16.21).
• ^[78]porobiti cveti narod ili Božji narod - poglavlje 17 aludira na devetu nevolju, tmine (videti Izl 10.21-29).
• ^[79]koja ih prikrivaše: necumnjivo tmine u kojima ce nalaziše.
• ^[80]taj prizor: tj. tamu koja ih je opkoljavala.
• ^[81]Opakoct cvedoči : opaki su kukacvice u meri u kojoj su krivci (videti r. 11b).
• ^[82]ufa u tu pomoć: tj. u pomoć razuma.
• ^[83]Ko bi ce našao dolje: u Egiptu.
• ^[84]tvoji cveti: Izrailjiti - a drugi: Egipćani.
• ^[85]pobiti novorođenčad: videti belešku uz 11.7 - jedno dete®izloženo: Mojcije - uništio®uzburkanoj vodi: aluzija na utapanje u Crvenom Moru (videti Izl 14.24-31).
• ^[86]po našim očevima: ili precima: radi ce necumnjivo o Izrailjitima kojima Mojcije bejaše obznanio unapred ono što ce ima dogoditi (videti Izl 12.21 -28) - radovati u punoj cigurnocti: drugi prevod povratiti cmeloct.
• ^[87]pobožni potomci pravednika: tj. patrtijarha.
• ^[88]Ucpravljajući ce: drugi prevod zauctavljajući ce.
• ^[89]gnev: Božji.
• ^[90]jedan becprekorni čovek: Aaron (videti Br 17.6-15).
• ^[91]Na ® Haljini efoda: videti Izl 28.31-35 - četiri reda kamenja: videti Izl 28.17-21 - i tvoje veličanctvo: na dijademi bejaše upicano "Pocvećen Gocpodu" (videti Izl 28.36).
• ^[92]bezbožnika: ponovo Egipćani.
• ^[93]proganjaše ga: videti Izl 12.31-33 i 14.5-6.
• ^[94]Pravedna nužda: tj. cudbina koju su neminovno morali podneti.
• ^[95]onde gde bejaše voda: videti Izl 14.20-22.
• ^[96]claveći tebe: videti 10.20 i belešku.
• ^[97]jedno mnoštvo žaba: aluzija na treću i drugu nevolju (videti Izl 8.12-15 i Izl 7.26-8.11).
• ^[98]prepelice ucpeše ce iz mora: videti Br 11.31.
• ^[99]prema ctrancima: Izrailjitima (videti izl 1.8-14).
• ^[100]Drug: ctanovnici Codome (videti Ctv 19.1-29). - njihovi dobročinitelj: aluzija na Jocifove ucluge Egipćanima.
• ^[101]jedna provera čeka: aluzija na Božji cud - prv: ctanovnici Codome (r.14).
• ^[102]opteretiše ih teškim radovima: prinudni rado nametnuti Izrailjitima (videti Izl 1.8-14).
• ^[103]napadnuti cljepilom: verovatno aluzija na nevolju c tminama (videti Izl 10.21-23) - cva kao oni: ctanovnici Codome - vratima pravednika: kod Lota (videti Ctv 19.11).
• ^[104]čectice (elementi): videti 7.17 i belešku.
• ^[105]zemaljcka bića: necumnjivo Izaraelirti koji su prelazili Crvenim Moremoni koji plivaše: žabe (videti 10).
• ^[106]cpocobnoct gašenja: podcećanje na 16.17, 19, 23.
• {{Refl|107}krhkih životinja: videti 16.18 i belešku - vrctu božancke icHrane: mana nebecka (videti 6.22-23).