O paganskom bilju

5. O paganskom bilju

O paganskom bilju postoji, takođe, obimna literatura.10)Mi na ovaj predmet samo obraćamo pažnju.

Mnogobrojne su biljke koje imaju stalno značenje u ovim pesmama, ali se sve one mogu podeliti u dve grupe: u bilje sa pozitivnim i bilje sa negativnim značenjem. U bilje sa pozitivnim značenjem spadaju: bosiljak, zdravac, igliče, lazarica, đurđevo cveće, gorocvet, žute ženke, dunje i dr.

Biljka koja ima, rekli bismo specijalno značenje, je perunika. Ova biljka se povezuje sa ljubavlju, sa devojkom. Milka — perunika je razbolela Lazu ovčara. U drugoj pesmi se kaže: perunika kidana — devojka se odava. U trećoj, devojka poručuje momku: ako nikne perunika — preni konja ajd’ za mene. U četvrtoj se peva: ti devojko, tija peruniko, tijo poješ doleko se čuje. Kako se vidi, perunika se redovno vezuje za devojku. Perunika je u Zaplanju gajena obično u vinogradu, a ređe se mogla videti u bašti (bači).

Izrazito negativno značenje, i to skoro isključivo za muškarca, ima orah. U Zaplanju je očuvano verovanje da se orah ne sme da zasadi. Onaj ko ga zasadi, pa ako se orah primi, umreće jer važi pravilo: Život — za život. Negativno značenje ima i bilje: kunje, jasenje, trava čemerika i obrniče.

Reference

Izvor

• Simonović, Dragoljub, Zaplanje - priroda, istorija, etnografija, društveno-ekonomski razvoj, porodica, narodne pesme, Niš, Gradina; Beograd, Narodna knjiga; Etnografski institut SANU, 1982., str. 812.